五谷丰登的意思解释
1、五谷丰登的意思是?
(1)、桥头的大槐树上挂满长条形果实。不少枝桠垂下来，探进水里。
(2)、我是昨天(正月初二)才知道世上有此物的。我在青田县舒桥乡叶村姨夫家，看到有个“有”字的木质的四方型东西，与杂物放在一起，很好奇，便问，这是何物？获悉，叫谷印。
(3)、现在的农村对储粮方式大都有了很大改变，传统箩筐储粮也在慢慢消失，但是你会发现，即便新型储粮工具上依然贴有代表了美好愿望的五谷丰登庆余年。这种传统会随着时间推移越来越深入人心，越来越让人怀念过去农耕的生活。
(4)、如今，随着年轻人外出打工，石灵桥一带大多只剩下老人与小孩。让当地村民期待的，是一年一度的端午赛龙舟。
(5)、清·陈忱《水浒后传》第四十回：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。
(6)、几百年风雨过去，石灵桥依旧伫立在靳江河上，静默不语，见证着周遭的细微变迁，守护着当地人们的一片安宁。桥畔的草木青了又黄，枯荣交替。村民们日出而作，日落而息，领略生命所带来的悲欢喜乐。即使是在朴素的农耕生活中，古桥依旧穿过时间之网，以强烈的存在感，固守在两岸人们的生活中。
(7)、二十年前的春节才叫过年，现在充其量只能算放假
(8)、这样，室内室外灯火通明。孩子们手捧生肖灯，乐得跑东跑西比高低;老年人端着窝灯，照遍里里外外，据说这样一照，就不会受蝎子蜇、虫子咬了。老奶奶还逐一查“灯花”，如果灯花大，就预兆棉花丰收；如果灯花结成其他“五谷”的形状，则预示着风调雨顺，五谷丰登。
(9)、其用作地名。秦沛县之豐邑，汉置县。今江苏省徐州市豐县。例如：“高祖，沛豐邑中阳里人也，姓刘氏。”(《汉书•高帝纪上》)颜师古注：“应劭曰：‘沛，县也。豐，其乡也。’孟康曰：‘后沛为郡而豐为县。’师古曰：‘沛者，本秦泗水郡之属县。豐者，沛之聚邑耳。’”
(10)、目前，市政府与市文物部门均对保护石灵古桥作出批示，决定拨款抢修古桥，实现既保护文物，又造福百姓，形成一个完整的集古代建筑文化与现代文明为一体的风景名胜古桥。“根据谁使用谁维修”的原则，石灵桥的修缮主要由市公路局负责，如对破损桥面进行一定程度的修缮、修建斜护坡等。
(11)、中国人自古就有祈福祈愿的美好传统，例如祭龙王祈求风调雨顺，祭先祖祈求福禄安康。就像过年的时候中国人有贴对联的传统一样，充满了中国人对美好的寄托，期待，向往。美好的生活往往需要上帝的眷顾，需要命运的安排，能够一切顺利，吉祥如意一直都是人类最大的心愿。而当人的力量无法左右并且判断前途的时候，一种美好的祈福往往就是最能支撑人的精神力量。这就像一盏明灯一样，照亮着人们前行的路，让人们心中不慌，只管努力奋斗，剩下的就交给命运，交给老天爷成全吧。
(12)、这里需要解释一下的是“五谷”，我们常说的“五谷”，说法历来并不一致，有说“五谷”指的是“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”，也有人称“稻、黍、稷、麦、菽”为五谷。在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”。
(13)、在舒桥乡叶村，上个世纪曾经有一个地主，他叫吴正财。这个“有”字谷印是吴正财家的。
(14)、2“瑞雪兆丰年”，今年一定是风调雨顺，五谷丰登。
(15)、李实志大爷是湘潭境内金侨村人，今年７７岁，生于斯长于斯，见证了石灵桥两岸的风貌变化。在他的记忆中，商店、饭店、戏台都聚集在这里，十分热闹，可与附近的道林镇、龟头市的热闹相媲美。
(16)、其表示物资豐足，豐裕。例如：“岁登民豐，乃始县钟鼓，陈干戚。”(《淮南子•主术训》)再如：“地沃野豐，百物殷阜。”(东汉·张衡《西京赋》)又如：“昔文景之世，百姓务农，家给户豐。”(晋•葛洪《抱朴子•诘鲍》)又如：“物豐财阜，政通人和。”(清•谭嗣同《论湘粤铁路之益》)
(17)、“全桥均用花岗岩砌块所建，桥面平整，桥墩砌石间，平整无缝。工艺上先凿成燕尾口，再浇铸铁水，以此增加桥身的牢固度。”盛兆华介绍，石灵桥的建筑特色，独具一格。站在桥下，“水光潋滟晴方好”，桥洞里波光跳跃，令人恍惚。
(18)、五谷包含的是：小麦，小米，高粱，大豆，水稻。
(19)、现在的农村对储粮方式大都有了很大改变，传统箩筐储粮也在慢慢消失，但是你会发现，即便新型储粮工具上依然贴有代表了美好愿望的五谷丰登庆余年。这种传统会随着时间推移越来越深入人心，越来越让人怀念过去农耕的生活。
(20)、当地百姓更习惯将石灵桥下的靳江河，称为烧汤河。烧汤河的由来，在清光绪刊《湘潭县志·山水》中有记载：“烧汤原名石滩，音讹而为烧汤，上有平桥，雁齿明澜。”“石滩”与“烧汤”，用湘潭话念出来，的确有几分相似。
2、五谷丰登的意思解释三年级下册
(1)、而由进奉或进献的意思却可以引申出上升的意思，再进一步可由上升的意思引申出农作物成熟、豐收的意思，例如《孟子·滕文公上》所载：“草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。”这“五谷不登”的意思就是各种谷物都还没有成熟。又如《淮南子·览冥训》所载：“风雨时节，五谷登熟。”这“五谷登熟”的意思就是各种谷物都豐收成熟了。于是就有了今天的成语“五谷豐登”，可见“登”就是成熟、豐收的意思，指年成好，粮食豐收。
(2)、社友@海阔凭鱼跃0000评论：已经和亲戚说了让预留了一些稻谷空了去取
(3)、枣饽饽是青岛人春节必做的一道面食，它是在表面挑出“鼻儿”，嵌入红枣的一种馒头。“枣”取其谐音“早”，意思是吃了枣饽饽，早日发财、早得贵子、早日升官，事事顺心如意。不少地区把它用来供奉天地、祖先、菩萨等，祈祷来年心想事成，风调雨顺。
(4)、人民公社也要防盗窃，收晒稻谷的时候，也用谷印在谷篮或者谷堆上一按，留下了一个个“有”字印章。那个年代，粮食是宝。“盖”上谷印，一般人就不敢动。稍稍一动，字就没了，就发现有人偷谷了。但是也有铤而走险的，会把整担稻谷偷走，或者把谷堆搬走，那就防不胜防了。所谓吓死胆小的，噎死胆大的嘛！
(5)、壶盖为屋顶状,上有5道脊棱,宝珠顶。直口,口沿下方有两对称小孔。壶身俊秀挺拔形似宝塔,分5层,由下而上逐层内收,内收明显,层次分明,每层等距离环列5个上翘长嘴,共25个,嘴部开口,最大径在下腹部，其下附一圆形平台,圆形底座，壶身完整。施青褐釉,釉面光亮，是唐宋时期多嘴壶中的精品。
(6)、随着时代的变迁，五谷作为粮食作物的代表，地位也有所变化。现在越来越多的人开始注重养生，五谷杂粮开始成为现代人餐桌上的宠儿，成为大众餐桌上平衡膳食的食物。
(7)、成语“五谷丰登”的含义是指年成好，粮食丰收。其实“丰”的意思是丰富，“登”的意思才是收获，“丰登”即“丰富的收获”(丰收)，可见“丰”字的常用意思是“丰富”。是什么丰富呢？人们会毫不迟疑地回答，当然是粮食丰富啦。可是若要深究“豐”字的造字本义，却未必如此。
(8)、 (五个完整的圆在水中一字排开，打鱼的小舟停在水中。方阳摄)
(9)、石灵桥正面临桥墩的修缮问题。我们看到，五孔拱桥共四个桥墩，呈船状，西面是迎水面，略尖，呈明显的三角形。东面则是平的。一些桥墩的大半被淹没在水中。尖的部分已经掉了一些石块，桥墩上长满了杂草。
(10)、这个成语出自《六韬·龙韬·立将》:“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”意思是风调雨顺，粮食丰收，国泰民安。
(11)、“丰”(豐)字在常用成语中的文化含义大致有如下四种情形：
(12)、送走了五谷丰登的秋天，雪花飞舞的冬天终于来临了。下雪了，一片片雪花从天上飘落下来，不一会儿，地上、树上、房顶上都变成白色的了。
(13)、其实古代的“五谷”一词，一般是指的是:粟、豆、麻、麦、稻。后来人们就用“五谷”泛指农作物或农产品。
(14)、书写技巧：登，不能写作“灯”。褒贬解析：属中性成语
(15)、5月11日，初夏。阳光灿烂，但并不灼人。从湘潭高速公路管理处南谷收费站下高速后，沿着一条乡间水泥马路七弯八拐，过雨湖区鹤岭镇金侨村的集市，不到10分钟，横跨在靳江河上的五孔拱桥，从两岸菜畦与小树的掩映中，突然跳进视线里。
(16)、都闪着喜悦的光它们饱满 充实不为失去的春风忧烦阳光 雨露
(17)、成语解释：五谷：指稻、黍(小米)、稷(高梁)、麦、菽(豆)泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
(18)、一片落叶，两人共赏，三分秋色，四眼盼望，五谷丰登，六月繁忙，七彩秋光，八方畅爽，九九幸福，十分快乐过立秋！
(19)、(例句)辛辛苦苦耕作一年的农民，最大的愿望就是～。
(20)、(横跨在靳江河上的石灵桥，掩映在两岸菜畦与小树中。方阳摄)
3、五谷丰登的意思解释三年级
(1)、另一个是物质豐富的“豐”，见《说文·豐部》：“豐，豆之豐满者也。从豆，象形。”而“五谷豐登”的“豐”本来应该为“豐”，“豐登”即豐富地成熟收获，年成好。所以也就不应该写作“五谷丰登”，而应该写作“五谷豐登”，只不过今天的简化字取消了“豐”字而以“丰”替代“豐”罢了。
(2)、威风锣鼓喧天响，迎来春节笑声扬。各种节目都上场，舞龙舞狮斗志昂。男女老少喜洋洋，拍手称赞放声唱。五谷丰登家兴旺，马年到来更富强。祝你新年新气象，身体棒棒幸福长！
(3)、五月五端午节，端午送你五个五：祝你收获多多，五谷丰登；收入多多，五花八门；朋友多多，五湖四海；快乐多多，五彩缤纷；幸福多多，五福临门！
(4)、今天写的“五谷丰登”本该是写作“五谷豐登”的。让我们先来认识一下“五谷豐登”的“登”，“登”字的造字本义是双手持“豆”(一种容器)向上进奉或向前进献，所以“登”字内含一个“豆”作为构字部件，“豆”上边的“癶”(读为bō)这个部件是由甲骨文或金文字形的两只脚变形而来的，表示迈动双脚向前进献的意思。“登”字作为“手持容器进奉或进献”的本义今天已经不再使用了。
(5)、五谷丰登，从古至今都是我国劳动人民诠释幸福最具象，最美好的愿望。因“登”“灯”同音，在安徽民间就有用“蒸灯”来祈求来年五谷丰登的习俗。
(6)、白露时节匆匆忙，一场秋雨一层凉，人人忙着大丰收，五谷丰登装满仓，换取衣物要适当，勤加锻炼要健康，平时工作确实忙，发条短信送祝福：愿君快乐幸福长。
(7)、五谷丰登是一个汉语成语，拼音是wǔgǔfēngdēng，意思是指年成好，粮食丰收。
(8)、地域划分挡不住“近邻”互通往来。这种地理空间的分割，从古至今，都几乎被居住在石灵桥附近的村民忽略。居住在石灵桥两岸带来的地理亲近，让他们在婚姻、口音、教育等方面，唇齿相依。地名更换与现代文明对这块土地的差异影响，只触及教育、医保等表象。如同当年湘潭人与宁乡人一起修桥一样，石灵桥两岸的人们互通往来，几乎忽略了地域本身带来的差异。
(9)、其四是表示大、高大的意思，例如：“丰屋之戒”，《易·丰》：“《象》曰：‘丰其屋’，天际翔也。”高亨注：“‘丰其屋’，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔于天空，故能大其屋也。”后以“丰屋之戒”、“丰屋之祸”、“丰屋之过”谓高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
(10)、水利工程完成后,我们乡里就会五谷丰登,年年有余。
(11)、在湘潭境内，有湘江、涟水、涓水、靳江、云湖河、紫荆河6条天然河流。其中涟水、涓水、靳江、紫荆河为湘江支流，云湖河为涟水支流。有水的地方就有桥。1988年湘潭境内的一次大陆桥普查显示，这些水系上横跨大大小小2975座桥。
(12)、依据上面两个甲骨文字形和头一个金文字形认定，“豐”是一个合体会意字，从“壴”从二“亡”会意。“亡”在这里表示的是“盲”的意思，从二“亡”，可能是代表两个盲人，也可能是代表盲人的一双眼睛，整体会意，表达盲人击鼓的意思。盲人因为目不能见的生理原因，听觉特别灵敏，能准确地辨别音乐的各个要素(音色、音高、音强、音长、节律等)，上古时代常用盲人做乐官，以使音乐更加和谐动听。据《诗经·周颂·有瞽》记载：“有瞽有瞽，在周之庭。”毛传：“瞽，乐官也。”这两句诗的意思是：盲乐官啊盲乐官，在我周氏朝廷中。由此推知，“豐”的造字本义应当与“盲人在礼仪场合击鼓”有关。
(13)、在中国农村，传统的储粮工具便是箩筐，而在箩筐上贴上五谷丰登四个大字恰恰就是代表了农村人对丰收的美好愿望。期待通过这种祈福的方式，庄稼能够大丰收，给家庭带来丰收的喜悦以及丰厚的收获。
(14)、五谷：指稻、黍(小米)、稷(高梁)、麦、菽(豆)泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
(15)、2)将红豆，黑豆一起放入锅中煮，大火煮开后，转中火，煮1个小时左右，煮至豆子变软。把豆子捞出，水保留，备用。
(16)、(近义)风调雨顺年年有余五谷丰熟年谷顺成六畜兴旺
(17)、请看上面的每一个甲骨文字形与金文字形，“豐”字的下部都不是“豆”，而是“壴”(鼓)，只有小篆字形将“壴”(鼓)错讹为“豆”了。至于后两个个金文字形，由于受“豊”字的影响，先是错讹成两个木(豐作从彝簋)，再是错讹为两串玉(史墙盘)，即“珏”，代表两串成串的玉，因为是错讹所致，这是不足为据的。如果真是那样的话，“豐”和“豊”岂不就是同一个字了吗？不过却有人是这样认为的，孙海波在《甲骨文编》中就将属于“豐”和“豊”的甲骨文字形都列在同一字条之下，并认为“古豐豊同字”。“豐”和“豊”真的是同一个字吗？其实不然，请看它的造字本义。
(18)、4水利工程完成后,我们乡里就会五谷丰登,年年有余。
(19)、这些古桥现在都是什么样子？它的背后有哪些有趣的故事？4月以来，我们陆续探访散落在湘潭境内的古桥，试图打捞这些时间长河中的记忆碎片——并不是单纯地呈现，而是透过这些记忆碎片，找寻被时间长河所印证的存在意义。
(20)、3)栗子洗干净后，切成4瓣，同所有的米，红豆，黑豆一起放入电饭锅中，将煮豆子的水倒至高出米粒1cm即可，撒入盐，按正常程序蒸米饭既可。
4、五谷丰登的寓意和象征
(1)、我们这里讨论的是“五谷豐登”的“豐”，不是草木丰茂的“丰”，但因为简化字将“丰”作为“豐”的简体字来使用，所以二者极易混淆。有鉴于此，以下所引书证例句一律使用“豐”字，而不用“丰”字。
(2)、明施耐庵《水浒》第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》：自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。
(3)、“这里当年很繁华呢。”桥的北面，属丘陵地貌，南面为平原地貌。为避免洪水漫溢，当地人由此沿石灵桥北岸建造房屋，形成一条长街，当年繁华迹象依稀可见。当地人透过石灵桥与历史对话，也与自己的人生对话。
(4)、人们时下对“豐”字字形字义的理解，通常依据《说文》的解释，认为它是一个独体象形字，象一高足器皿(豆)中盛满谷物(稻穗或麦穗)之形，其实它是一个合体会意字，而且字义与作为容器的“豆”毫不相关，讲成“从豆，象形”完全是许慎依据小篆的错讹字形产生的误解。这要由下面甲骨文和金文的字形来印证。
(5)、宁乡与湘潭的交错，在过往行人与车辆号牌上也有所显现。在石灵桥面上，不时有村民走过，或背着锄头穿过桥去忙农活，或带着孙儿到桥头大槐树下乘凉。也有不少摩托车、小车呼啸而过。小车牌照，有湘Ａ的，有湘Ｃ的。
(6)、**五谷米饭是韩国人在正月搭配干菜一起吃的。
(7)、二是表示富饶。例如：“徒以地沃野豐，百物殷阜。”(《文选•张衡〈西京赋〉》)薛综注：“豐，饶也。”再如：“豐侔淮海，富赈山丘。”(三国•魏•何晏《景福殿赋》)又如：“绕溜未足言其固，郑•白未足语其豐。”(晋•左思《吴都赋》)
(8)、古人以稷代表谷神，和社神(土神)合称为社稷，后来以社稷作为国家的代称，可以看出当时稷在国人心中的重要地位。
(9)、具体做法如下。先把面揉出筋道，做好面坯后，揉成饽饽形状，两手紧握，只伸出两只小手指，在面坯上轻巧地掏出五个鼻儿，上面一个，四周各一个，前后左右对称。然后将剔核的枣肉切成薄片，每个面鼻儿里塞一片。
(10)、夏日炎炎，秋雨绵绵。希望来年依然五谷丰登。
(11)、“石灵桥是湘潭市保存最为完好的石拱古桥。”湘潭地方史研究专家周磊介绍，现在的石灵桥，总长5米，宽3米，高8米。人走在桥面上，顿感雄浑大气。因建筑风格与赵州桥类似，有网友称石灵桥为“湘潭的赵州桥”。
(12)、其表示事物数量盛多。例如：“民易资者不求豐焉，明征其辞。”(《左传•僖公二十七年》)杜预注：“不诈以求多。”再如：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后豐取刻与。”(《荀子·君道》)又如：“故礼豐不足以效爱，而诚心可以怀远。”(《淮南子·齐俗训》)又如：“豐而不余一言，约而不失一辞。”(唐•韩愈《至邓州北寄山襄阳于相公书》)
(13)、“你是湘潭人，还是宁乡人？”桥上走过几位中年妇女，带个几岁的小孩走过。他们中有湘潭人，也有宁乡人。不少是从湘潭嫁入的宁乡人，或反之。
(14)、“桥墩很多都坏掉了，希望能好好修缮一下。”这是村民的普遍诉求。但对文物保护者来说，修是必然的，这并不是问题，关键是如何修。
(15)、沉淀为内心的甘甜大地无私 付出辛劳就总有一个丰硕的未来可期待时光多情 不可辜负有多少热爱 就有多少收获
(16)、父母及长辈身体康泰;兄弟姐妹、子女业有所成;来年五谷丰登、六畜兴旺。
(17)、稷(jì)又称“粟”“谷子”，就是我们平时吃的黄色的小米。生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。
(18)、我们这里来讨论“五谷豐登”的“豐”，一般不涉及前一个草木丰茂的“丰”，但因为简化字将“丰”作为“豐”的简体字来使用，故又不得不使用“丰”这个字形。
(19)、叶青松：解放军66位首任军长给我们的人生启示(附视频)
(20)、简化字的“丰”是由正体字的两个意思不同的字归并而成的，一个是草木丰茂的“丰”，见《说文·生部》：“丰，艸盛丰丰也。从生，上下达也。”另一个是物质丰(豐)富的“豐”，见《说文·豐部》：“豐，豆之豐滿者也。从豆，象形。一曰鄉飲酒有豐侯者。”
5、五谷丰登的意思五谷的意思
(1)、洪深《香稻米》第一幕：“今年呢，难得这样五谷丰登，稻子收得这样多。”
(2)、5 辛辛苦苦耕作一年的农民，最大的愿望就是五谷丰登。
(3)、这是1979年6月5日，雨湖区鹤岭镇金侨村的周建良到桥那头走亲戚时，顺口说出的话。在她的记忆中，那不过是最稀松平常的日子。但令她没想到，就是这次“瞎转转”，结识了桥北岸的宁乡农民李力耕，几个月后两人便以桥为媒，结为夫妇。周建良从此成为宁乡人。
(4)、家附近的小溪流上，横跨着一座单孔石拱古桥，那便是我的桥亲娘。TA有个好听的名字——栾木桥，也有人称“廊梦桥”。因着桥亲娘的缘故，我对古桥有种特别的亲切感。
(5)、《六韬·龙韬》：“战胜于外；功立于内；百姓欢悦；将无咎殃。是故风雨时节；五谷丰熟；社稷安定。”
(6)、自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。(清 陈忱《水浒后传》第四十回)
(7)、靳江河一路蜿蜒，石灵桥以桥为界，成为湘潭通往宁乡、望城的交通要道，也是湘潭与宁乡的分界线。
(8)、“豐”字的构字理据究竟何意？从字形字义上讲，“豐”与“豊”(禮、礼)有相通之处，上一篇已经谈到过，“豊”字(禮与礼的初文)的下部是“壴”(鼓)不是“豆”。那么，既然“豊”字的下部不是“豆”，“豐”字的下部也不是“豆”，先行汉字的“豐”同样也是由“壴”(鼓)错讹而成的“豆”。这有它的众多的甲骨文和金文自行为证。那么“豐”字除去“壴”这个构件，剩下的构件又是什么呢？先请看下图众多的甲骨文形体：
(9)、当年，吴正财家财多业大，谷粮满仓，为防谷子被盗，所以家里有这个谷印。
(10)、辛辛苦苦耕作一年的农民，最大的愿望就是五谷丰登。
(11)、“你看栏杆上石刻是什么？”我们发现，两岸栏杆雕刻精美，两头两尾各有鹿头与猴子石像，其余便是一字排开的南瓜雕刻，整齐划十分大气。“南瓜石刻，是当时民间造桥艺人的想象。这在省内同类桥梁中少有。”周磊介绍，当地人们将期盼寄托在桥上，寓意“五谷丰登。”(被称为“湘潭活字典”的周磊先生，今年83岁了。上一次他来到石灵桥，是三十年前。方阳摄)
(12)、水稻分为很多类型，按形态特征分为籼稻和粳稻，按成熟期可分为早稻、中稻和晚稻，按淀粉结构不同可分为粘稻和糯稻等等。
(13)、一是表示厚，使豐厚。例如：“树于有礼，艾人必豐。”(《国语•周语上》)韦昭注：“豐，厚也。”再如：“卑宫菲食，以豐功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之筭。”(晋•陆机《辨亡论下》)又如：“处高位而妨贤，享厚禄以豐己。”(宋•孙光宪《北梦琐言》卷一)
(14)、三是表示大，高大。例如：“豐者，大也。”(《易•序卦》)再如：“豐狐文豹，栖于山林。”(《庄子·山水》)又如：“有白雀集于高豐屯禀，盖大穰之征也。”(唐•李翰《苏州嘉兴屯田纪绩颂》序)又如：“豐车肥马载豪杰，少得志愿多忧虞。始知进退各有理，造次未可分贤愚。”(北宋·王安石《杭州修广法师喜堂》)
(15)、几百年过去，石灵桥静静伫立在靳江河上，闪耀着智慧与艺术的光芒，镌刻着历史与文化的记忆。
(16)、“菽”(shū)字一般接触少，意思是像豆类生长的样子。词语有菽乳(豆腐)、菽麦(大豆和麦)、菽粟(泛指粮食)等。
(17)、严格的来说，五谷丰登并不指任何季节，它指的是一年的年成，希望有个好年成。但是，五谷就是指农作物，我国农作物成熟的季节基本是秋季，大家期待的年成好就是指秋天能有好的收获，所以五谷丰登就是秋天。
(18)、父母及长辈身体康泰;兄弟姐妹、子女业有所成;来年五谷丰登、六畜兴旺。
(19)、但“豐”的造字本义又不应该仅仅是击鼓，因为表达击鼓意思的字是“鼓”或后来的“敲”。盲人击鼓重在辨音，故“豐”的造字本义应该与鼓发出的声音有关，据《诗经·大雅·灵台》记载：“鼍鼓逢逢，矇瞍奏公。”这里的“鼍鼓”是指鳄鱼皮蒙的鼓，“逢逢”是模拟鼓声的叠音词，与“彭彭”(嘭嘭)相当，至于“矇瞍”依据毛传：“有眸子而无见者曰矇，无眸子曰瞍。”这里的“奏”是演奏的意思，“公”是“工”或“功”的通假字。整个这句诗的意思是：鼍鼓逢逢响连声，盲人乐官演奏真用功。因为“豐”(今读作fēng)与“彭”(今读作péng)古音相同(古无轻唇音)，故可推知“豐”的造字本义与“彭”有相近之处，
(20)、我们村今年五谷丰登，这是我们辛苦劳动的结晶。
(1)、掩映在四季豆、丝瓜棚后，桥的半圆拱倒映在水里，五个完整的圆在水中一字排开。岸边，一居民正在用竹竿给丝瓜搭架，打鱼的小舟停在水中。景色与气氛，有种江南水乡静谧的感觉。
(2)、(五谷丰登)是由游卡桌游推出的桌上游戏《三国杀》中的一种锦囊牌。
(3)、石灵桥作为湘潭保存最为完好的五拱古桥，自有独特之处。83岁高龄的周磊老先生被称为“湘潭活字典”，与我们同行。经他指点，“石灵桥最有趣的是它的石刻。”这种表述在我们的实际寻访中，有更生动的呈现。
(4)、中国面食食用最高的省份有河南、山东、陕西、山西、甘肃等。而中国十大面食有担担面、兰州拉面、臊子面、阳春面、云吞面、刀削面、冷面、油泼面、扬州炒面、老北京炸酱面……
(5)、五谷丰登这个成语中的五谷，其实是指稻、黍、稷、麦、菽这五种谷物。稻就是指水稻，去壳后就是大米，是我国南方地区的主要粮食作物，黍去皮后就是黄米，一般为北方的粮食作物，稷就是小米，麦是面粉的原材料，菽指所有豆类。
(6)、五谷丰登是一个汉语成语，它的意思非常的简单明了，就是希望有一个好年成，自家的农作物能获得大丰收。
(7)、一是表示身材豐满，胖。例如：例如：“第一个肌肤微豐，身材合中。”(《红楼梦》)再如：“步怜洛女神无影，休笑杨妃体太豐。”(清•袁树《水仙花》诗)
(8)、宁乡道林镇烧汤河村的杨辉告诉我们：“我们的口音带点湘潭腔。走到花明楼去，别人都问，你是湘潭的吧。”
(9)、其三是表示身材容貌丰满美好的意思，例如：“曲眉丰颊”是指弯弯的眉毛，丰润的脸颊，形容相貌美丽富态。“丰肌秀骨”意谓丰润的肌肤，柔嫩的骨骼，形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。
(10)、30年前，周磊第一次来到石灵桥，召开一个关于地方史的研讨会。“当时宁乡的供销社建在湘潭境内，我们戏称，湘潭的税务局得去收税。”桥头的两个供销社，分属湘潭与宁乡，呈现出一种交错感。
(11)、“都是邻居呢，反正是这一大片的！”回答是湘潭人或宁乡人后，他们这样说。
(12)、百姓通常以南方米和北方米来做区分，南方米主要是籼稻米，生长周期短，一年多次成熟，煮熟后米饭较干、松，食用时一般磨成粉再制作成米粉、米糕等食物，而北方米主要是粳稻米，生长周期长，一年成熟一次，一般以米饭形式食用。
(13)、元吴弘道《青杏子·鬭鹌鹑》套曲：“托赖着一人有庆，五谷丰登。”
(14)、3今年风调雨顺，又是一个五谷丰登的好年景。
(15)、多嘴壶制作成塔型谷仓，民以食为天，塔又高又大，寓意在塔形的谷仓内储存大量的谷物，祈望来年一定又是一个五谷丰登、风调雨顺、岁以大稔的丰年，“仓廪实而民知礼节”，有了充裕的粮食作后盾，国家就会国泰民安，人民也会富足祥瑞。
(16)、一方山水养一方人，这片依山伴水的土地，因为地处偏远，显得安宁静穆，居民怡然自得，还留下了传统农耕文化的印迹。石灵桥如同这片土地的守护神，不分地界，镇守一方安宁。(2011年，石灵桥被公布为湖南省级文物保护单位。2012年1月10日，湘潭市人民政府在此立碑。方阳摄)
(17)、大暑气温高，五谷丰登好，生活安康妙，幸福满屋飘，好运头上绕，青春又年少，吉祥好预兆，未来步步高，前景无限好。祝你大暑快乐。