回忆过去的诗句经典
1、对往事的回忆感慨诗句
(1)、忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。——宋·王安石《君难托》
(2)、帘外五更风，吹梦无踪。画楼重上与谁同？记得玉钗斜拨火，宝篆成空。回首紫金峰，雨润烟浓。一江春浪醉醒中。留得罗襟前日泪，弹与征鸿。
(3)、真怀念无忧无虑的童年，不知道有没有激起同学们滴回忆。。。不是很全面。。。
(4)、舒：前面提到的这个问题恰恰是我希望你自己去找答案，就是我希望用这个问题让你真正地去读一下《唐诗三百首》和我提到的《唐诗别裁》，一对比就能发现，每个人对唐诗的理解都不同，特别是高水平的选编者，即便唐诗都是很客观地存在那么几万首，但到底怎样才能显示唐代诗歌的精华，确实是有一些不同。比如，简单说一下，《唐诗三百首》当然是以王维和杜甫为高明，而且他选杜甫的时候其实也选的杜甫诗里面比较接近王维的部分，就是他选择的是比较有青春气息、比较华丽高远的部分。而很多唐诗选本是用宋代诗的眼光来选的，杜甫作为唐代诗人的第是被宋朝人推崇阐发的。在唐代认为李白的诗是特别好的。而宋代的观念里面因为有较多外敌入侵、政治变革等等矛盾，后面又有北宋南宋转变的家国之乱，对杜甫的诗特别有体会，简单地说是这样。所以他们认为杜甫的诗特别有思想含量，把杜甫推上了一个很高的地位。现在我们仍然同意宋朝人对杜甫这样的评价。那么确确实实在我们眼光里面，王维这样一个神韵高远风格的诗就落到了更远一点的地位。所以像《唐诗别裁》这样的选本反而是正宗的，而《唐诗三百首》是比较青春化的，它选的诗更偏重于王维，它的目的是给一般人、年轻人来读，所以它选了不少忧患、悲伤的作品但不希望弄得太多。情况到底是不是这样，我很希望这位同学自己去一字一句读一下，而且对比一下，读书这个东西一定要自己干，就像饭一定要自己吃，我不能代替你一样。
(5)、西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。——张志和《杂歌谣辞·渔父歌》
(6)、一寸相思千万绪，世间没个部署处。-李冠《蝶恋花》
(7)、我建议的这几本书，一个是《唐诗三百首》，一个是《追忆》，一个是钱穆的《八十忆双亲》，还有就是叶嘉莹的《红蕖留梦》。这四本书，也许能够使大家对中国古典诗词，甚至对中国整个古典文学人文传统，有一个认识体会，从里面汲取你生活的力量、生命的力量。我大概先讲这些，谢谢大家。
(8)、壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。
(9)、洞房记得初相遇，便只合、长相聚。——柳永《昼夜乐》
(10)、四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈?——李煜《破阵子》
(11)、由于条件限制，不是任何一滴水都能在洪流中激荡，不是每条河流都能浩歌千里汇入大海，有的还没有落地就被无情地蒸发，有的被人为浪费。尽管如此，都不能改变它青春的个性。
(12)、舒：这是一个很好的问题，非常有意思。我其实原本希望讲这个内容的，也简单点到了一下，就是关于抽象空间的那个问题。〔补注：《三联生活周刊》(第787期，2014年5月26日)的一篇文章：“地图上找不到的地方”，其中谈到古代人重视具体的地方、地点，而“大部分现代知识分子和科学家对地点没什么兴趣，因为他们认为自己的理论在哪里都适用。地点被降级，被空间这一概念取代了。空间听上去更现代，它让人联想到流动性、不受限制，它许诺了空荡荡的充满希望的风景，地点则是拥挤、怪异。”〕
(13)、烟波桃叶西陵路，十年断魂潮尾。古柳重攀，轻鸥聚别，陈迹危亭独倚。凉飕乍起，渺烟碛飞帆，暮山横翠。但有江花，共临秋镜照憔悴。华堂烛暗送客，眼波回盼处，芳艳流水。素骨凝冰，柔葱蘸雪，犹忆分瓜深意。清尊未洗，梦不湿行云，漫沾残泪。可惜秋宵，乱蛩疏雨里。
(14)、有时候，学业繁重，工作压力很大，To-dolist里罗列了一大堆待办事项。和所有人一样，每个人都在生活里咬紧牙关地奔波着。忙碌虽然充实，但生活和心灵真的需要一处宁静的土地，可以偶尔允许自己游离一下，所以也会向往这样的平静。
(15)、这个问题需要在一个很大的面上来展开，因为虽然这是一个很表面的现象，但实际上是一个非常深刻的问题。时间有限，我没法展开，这个问题相当地值得去思考。大家注意到一个现象，比如说刚刚这个同学提到穿越剧这个现象，也是这个现象的衍生品。从19世纪以来有很多科幻小说，都是面向未来的，当代西方有特别多的科幻小说，都是星际旅行去到一个星球外星球上。目前的这种情况很特别。现在很多人越来越痴迷于技术、科学以及未来、幻想的科幻小说，它的问题在哪里？它的很大的问题在于，即使到了一个外星球，麻烦是你其实不知道这个外星球的历史是什么，也许有一个大事年表，但文化传统、历史并不是那个简单的大事年表啊。这个外星球有五千年文明吗？有多少诗人写过诗？有怎么样的悲欢离合？留下过多少遗迹？这些都是不知道的。所以你看到的科幻小说全部是非常单薄的，它没有历史，所有的科幻小说和电影里面都没有历史文化的含量。所以它真的叫“完全的面向未来”。同样，所有的去到外星球的人都也被抹掉了他自身的历史痕迹，就是一个纯粹的“地球人”，他的名称就叫“地球人”，到了一个外星球，这个地球人是没有历史的，那个外星球也是没有历史的。所以美国式或西方式科幻，你自己说喜欢不喜欢是另外一回事，但是需要注意到它一个特点，就是它是没有历史的。
(16)、因为我没有读完宇文所安他所有的书，初步的一个感觉他可能在这样一个大的问题上还是没有一个非常好的把握，我仍然推荐大家读这本小书。我举这些诗词的意思也恰恰是想说明，中国对过去的留恋虽然像我前面说的，整个中国的古典文化是一种面向过去、怀念过去，把过去看成可知的、光明的，未来反而是未知的、黑暗的，但是过去即使光明，仍然是包含很多感伤、包含很多沧桑变换。由这个思路你进一步去想，中国古典诗词包括古典文化，它是一种有高度内涵的、非常有长度、厚度的文化，就是说你确确实实需要成长、成年了以后，甚至你五六十岁之后才能体会更深才能真正体会的一种文化，是高度成熟的成年人文化，它不是一个简单的东西，是要你的人生经验来投入来沉浸，甚至要你的历史经验、对历史的感觉。我觉得这也就是为什么我们老说中国是诗的国度、人文历史的国度的缘由。
(17)、第二个，我也非常同意“文革”确实对我们中国的古典文化有一定的摧残，有相当大程度的中断。你问的问题是说，几代之后才能复兴，舒炜老师怎么看？这个事情我还真说不好。你的关怀很好，但是我认为你应该问你自己：能不能从你这里开始复兴？中国古典文化，包括我们文化中国，就从你这一代复兴可以不可以？就从你来认真地读一本《唐诗三百首》开始。不要期待几代以后好像自然复兴，这不可能，所谓“自然”也是你主动做出来的，对不对？如果你确实认为应该复兴，那么就从你自己开始。我为什么特别推荐叶嘉莹先生这本书，她就是这个意思：我有这个责任，我受到过这种教育，现在我就有这种责任。所以我希望这位女同学，以后能看到你读《唐诗三百首》的体会，就从你开始，好不好？谢谢大家！
(18)、叹如今、憔悴忆前欢，重门隔。——宋·华岳《满江红》
(19)、多情自古伤告别。更何堪，冷清清秋节。-柳永《雨霖铃》
(20)、多情自古伤告别。更何堪，冷清清秋节。-柳永《雨霖铃》
2、感叹岁月流逝的诗句
(1)、大家随便翻一翻市面上、书店里流行的自传，比如希拉里·克林顿自传啦、《未来之路：比尔·盖茨自传》啦，你会发现这些自传最重要的是：我如何如何，我干了什么什么事情，我怎么逃学的、我怎么发财的，对不对？都是我。但是钱穆先生这个非常体现中国文化怎么看待我这个问题，就是到底怎么认识自我？
(2)、就四句二十八个字。然后她自己说，五十年代在台湾大学讲了这首诗。下课之后，她一路赶到车站等车回家——尽管这首诗她小时候就背过，还讲过课——走到汽车站的时候，她恍然间才有所感悟，她被这首中所蕴含的诗人的悲哀寂寞的心境所打动，她才深深体会到“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”所写一个寂寞人内心深处的幽微的境界。这个时候已经距她开始读这首诗已经二十多年了。我引这段话想说明二十八个字非常难读，读了二十多年才明白。而且她是讲完这首诗，在车站等车的时候，重新想了一遍，才觉得把这首诗体会到了。她能感觉到诗人当时很忧伤的心情。嫦娥是永恒的，人间都是没有意义的。而且嫦娥的永恒也没有意义，因为也是“碧海青天夜夜心”般的孤寂。许多中国古典诗词的魅力也正在于此，非常耐读，二十八个字，可以够你读二十几年，而且让你获得一层一层不同的体会。关于孤寂绝望空虚这个方面，叶嘉莹叶先生呢，也慢慢想克服这个问题。书里面有一句话，我特别希望引一下。她先讲杜甫的一句诗“花近高楼伤客心，万方多难此登临”。(15)花都是要落的，矮处的花要落的，高处的花，高楼上的花也是要落的。高楼上的花落下来会使你更伤心。然后下面又引别的一句“庇根枝叶从来重”就是说，其实枝叶落下来是为了保护根，使它肥沃，不像我们，把枝叶都扫走了。“庇根枝叶从来重”，枝叶落下来，按照植物生长的本意，就是要保护根的。她下面接下来说，人生有生就有死，不足为惜，但是你要问一下自己，有没有尽到责任。今年花落了，明年还有没有？树的根本是不是还在呢？如果你用自己的落叶保护好了树的根本，就像一个人在大的文化传统中尽到了传承的责任。她五十年代很绝望，到七十年代为什么要回国？因为她很希望落叶归根，就是重新保护根，重新尽到责任。所以她书里说，
(3)、同学：我想问一下，关于中国应试教育，中考和高考中的古诗填空，您觉得这种应试教育对推动中国古典文学有没有作用？第二个问题是，“文革”中断了中国传统文化，您认为它需要经过多少代才能够使中国古典文化实现回归？
(4)、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——宋代朱熹《劝学诗》
(5)、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无限极。----李白----
(6)、同学:我想问一下舒炜老师，有人说《唐诗三百首》和《诗经》有关系，你怎么看？还有就是，后人很多人，特别是清代人作的疏，都把很多诗解成爱情诗，尤其是我们现代很多人。就我的经历来说，我高中的老师都说《关雎》是一首彻彻底底的爱情诗，那么您对这么一个现象怎么看？还有就是，从《诗经》到唐诗，再到现代，可以说自由诗发展的历程，它失去了很多格律和意蕴，从这点来说，现代很多诗都很直白地表达一些。比如现在学校里面有男女生谈恋爱，会写很平铺直叙的一些东西。这些东西仍然会被叫做诗。最后一点就是，对于古代人写的诗，我们现代人来看，它原本想要表达什么，我们没办法达到他们的真谛，我们多能见到的是我们对这首诗的理解。这些的理解肯定会存在许多过解和曲解，对于这些解释，您怎么看？谢谢。
(7)、辞旧迎新，时光永不停歇的前行，人们在无法抗拒中长大成熟又老去，这就是人生；过去的，你无法轻易的忘怀，向往中的美好明天，你会继续憧憬，这就是人性。
(8)、小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》
(9)、昔在建陵时，与君尝不寐。干将徒出匣，宰割难自试。纷纷驽骀者，千里先骐骥。君击唾壶缺，酒酣益涕泗。神勇笑荆轲，乃为燕丹使。不与渐离行，匕首无成事。沉沉夜漏长，棋局消神智。英雄亦反覆，一子勿倒置。亚夫苦持重，诸军患儿戏。乌合取胜稀，皇皇徒逐利。壮心一日暴，十日寒频至。拂衣沔阳湖，君归如脱屣。赋诗向白苹，垂钓持芳饵。云梦吞吐时，洞庭为酒器。遨游至五羊，寻找屠沽肆。相见即言易，剥极见天意。乾坤一硕果，万物所从始。贵以土德厚，栽培无老稚。相望及春阳，云雨同行施。
(10)、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》
(11)、微风和草在摇曳，六弦琴的音乐汩汩流淌，暂时放下身边嘈杂繁忙的一切，把自己沉进去，只有天空和月亮陪伴，听风雨声，就像诗里所说那样，“我们站着，不说话，就十分美好。”
(12)、这本书有些难读。为什么？因为对这些诗文你很少从他那个角度去琢磨体会，而且有时候你理解他说的意思之后，你会不同意他。真正的好书都不厚，值得去推敲。要注意通读后进行分析总结，然后读第二遍。这样的论说性的、研究性的书至少要读两遍，第一遍不懂不要紧，然后归纳总结后重新带着自己的思考读第二遍，此时就会明白多一点。这是给大家读书方式的建议。这样的方法适合比较好的书，垃圾的书一看就懂没有意义，要挑战自己一下，说不定看不懂兴趣就来了，就能磨练提高。这本书不大好懂，居然在中国有相当不错的销行量，也许是因为它点出了一个非常有意思的问题。
(13)、展望未来，你可以发挥奇思妙想，提出你想看的新栏目，比如读书、非遗介绍等。
(14)、独坐思往昔，愁绝泪盈襟。——陈宓《题妙寂寺》
(15)、回忆是一架老式留声机上的一张旧歌片，尘埃沾惹，伤痕满布。咿咿呀呀，呀呀咿咿，似倾诉支离平时破碎的人生荒凉，似漫阅无尽无止的岁月沧桑。
(16)、世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。——王九龄《题旅店》
(17)、相逢太短，等不及茶凉，若是常驻，愿陪你走完这一场。很高兴你能来，希望你别离开，我是光影人生，GOODMOVIE。把一些经典、具有热度、口碑不错的影片推荐给大家，同时带你解读电影的百味人生。
(18)、当时每酣醉，不觉行路难。——王昌龄《大梁途中作》
(19)、鲁史君家学，孳孳笔削心。专门三传早，吏治一经深。政简宜山县，书成亦竹林。汉儒推董氏，黾勉嗣高音。
(20)、凌波不过横塘路.但目送、芳尘去.锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户.只有春知处.
3、回忆过去的文案
(1)、顾城(1956—1993)，北京人，当代诗人，朦胧诗人代表之一。著有诗集《黑眼睛》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》等。
(2)、多情自古伤告别。更何堪，冷清清秋节。－柳永《雨霖铃》
(3)、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(4)、“多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可是谁能忍受岁月无情的变迁。”岁月带走的，不止是容颜，还有人心。
(5)、有丽人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》
(6)、曾经桑田难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
(7)、译文：回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
(8)、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》
(9)、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》
(10)、秋云洗晨光，庭树碧已散。风期偶然照，水石若在眼。清淇忆晓涉，尘虑得初盥。日色马上明，波痕鹭边浅。沦漪自然绿，空秀不可限。樵汲带清景，望望使步缓。自从闭门来，屡见王路蹇。泽衰怀绿猗，道难惧蓬转。情闲地仍幽，物扰理自遣。谁谓山水深，方从寸心远。
(11)、舒：简单回答一下。老实说，我不是《诗经》和唐诗的专家。所以一些细致的学术问题比较难回答，而且人文方面的学术研究，很难有明确的答案。你提到《诗经》和《唐诗三百首》之间是有一定的关系，《三百首》的编者已经说了，取“唐诗三百首”这个名字就是想把它跟《诗经》联系起来，因为《诗经》就是“诗三百”，编者希望自己编的《唐诗三百首》能达到像《诗经》那样的经典地位，所以编者目的是很明确的。这是第一点。
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(13)、右金石录三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识，丰碑、大碣，显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正伪谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其惑一也。余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀憟。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，冀望来春再备船载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。已酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何。病痁或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息。事势日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴书帖、写本李、杜、韩、柳集，《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。上江既不可往，又虏势叵测，有弟迒任敕局删定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡，出陆，又弃衣被。走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越，壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过，视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语。或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲走外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所。常在卧塌下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍。忽一夕；穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帙，犹复爱惜如护头目，何愚也耶。今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画。杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多矣！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴二年、玄黓岁，壮月朔甲寅，易安室题。
(14)、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
(15)、这本书的目录安排看上去非常散乱。我念一下。前面有个导论叫作：“诱惑及其来源”，第一章叫做“黍稷和石碑：回忆者与被回忆者”，第二章叫“骨骸”，第三章叫“繁盛与衰落：必然性的机械运转”，第四章叫“断片”，第五章叫“回忆的引诱”，第六章叫“复现：闲情记趣”，第七章叫做“绣户：回忆与艺术”，第八章叫做“为了被回忆”。——看了这些名目，能知道他要说什么吗？非常玄。非常玄妙。而且一百多页的书，我建议一种读书方法，既然这么玄，不大知道他要说什么，就快速的通读一遍，反正就一百多页嘛！不管懂不懂，就速读一遍，两个小时读掉。读完后你要停下来回想一下，之后你要做一些笔记和分析的工作，分析看看这八章中引用了哪些古诗文？如果你摘记出来来，仔细再看就会发现，其实各章是大体按照朝代顺序在讲。
(16)、此情可待万追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
(17)、只有回忆一切都会让你觉得美好。。。。。。。
(18)、主持人：非常感谢舒炜老师今天的精彩讲座，让我们把掌声和鲜花一起送给舒炜老师！谢谢！在今天的讲座之后，我想我们学到了中国传统文化的生命力，其实与我们每个人都是息息相关的，它深烙在我们的每个人的身上，也跟我们日常的生活是在一起的。也许你今天还没有感觉到，没关系，不要紧，也许若干年以后，就像刚刚叶嘉莹先生的经历一样，也许若干年以后你看到“大江东去”或者“长河落日”这样的场景的时候会突然发现自己作为一个中国人，中国文化在你身上、在你生命里的深深的烙印，实际上是跟我们每个人都是联结在一起的。而且今天从舒炜老师的讲座当中我还学到了几点：第一点是好读书，第二点是读好书，第三点是要会读书。让我们再一次把掌声送给舒炜老师！谢谢！
(19)、望着镜中略显疲态的面容，不知不觉就想起了年少时的风华正茂，那时容颜姣好，身段轻柔，举手投足间说不尽的风情：
(20)、从什麽时候起，我开始固执的认为，我一直没有遗失过心底的那份童真，固执的认为，这世界，唯有我还记得大海的颜色，还记得空气的味道呢？
4、回忆过去的诗句经典句子
(1)、春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。——刘禹锡《杂曲歌辞·忆江南》
(2)、若问闲情都多少许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。-贺铸《横塘路》有关思念、回忆过去的诗句有哪些沈园其一
(3)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
(4)、已往不谏，来者庶几。——出自宋 · 刘一止《自作真赞》
(5)、有人说：当你一直在回忆过去时，就说明你现在过得不如过去。也许吧！毕竟青春年少、无忧无虑的日子一去不复返。
(6)、进一步地延伸前面的说法，对过去的怀念里面确实有很强的感伤内容，很多人也避免去怀念过去，都说我们向前看、往前走，把过去都甩下来；但是你会最终发现，你的个人认识自我都是摆脱不了过去的。我特别推荐大家看一本很有意思的书(非常遗憾很多人并没有特别重视)三联出的钱穆《八十忆双亲》，是一本很薄很小的书。钱穆先生大家可能都知道，他最有名的大书，叫《国史大纲》，第一页就说如果要读这个书，先要具备几个条件，劈面第一条：对中国的历史和过去要怀有温情和敬意。这部大书绝对是经典，是应该读的，而且应该成为中国大学历史教育课程第一要读的书。但是他的一本小书，我特别推荐大家读。这本书是他晚年八十多岁以后写的，可以说是他的一个自传，叫做《八十忆双亲·师友杂忆》。这本书的特点在哪里？这里简单和大家交流一点体会。
(7)、评论里的大家纷纷安利起儿时最爱的动画，有的回忆了童年啼笑皆非的故事，十分可爱。
(8)、(版权说明)：感谢原作者的辛苦创作，本文来自于转载。如涉及版权等问题，我们将及时删除、处理。
(9)、青春时光，匆匆恍恍还没来得及尽情挥霍，便已奔向远方青春时光，总想把它定格成影像任凭岁月的斑驳，依然清晰的在心里存放怀念青春时光，那些单纯的烦恼与快乐依旧在心里滋生潜长，成了记忆里最珍贵的资粮。
(10)、似当时、将军部曲，迤逦度沙漠。——姜夔《凄凉犯》
(11)、盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
(12)、人生在世，最少不了的就是满腹才华却不被赏识，满腔热情却不得宣泄，但若是金子总会发光的，倒不如眼下寻一知己，吃酒三两杯，也是乐得自在。
(13)、译文：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
(14)、可能我还要推荐又是美国学者写的一本书。研究钱穆的人和书很多，但我觉得研究得最好的一本著作反而是一个美国人写的，叫《钱穆与七房桥世界》这本书大概也就是八万字，不到一百页，翻译成中文也就是十万字，附上了《八十忆双亲》的两万字。这本书我个人认为是目前为止看到的写钱穆的书最有深度、最有意思的一本书。他发现钱穆这个人——实际上由《八十忆双亲》他注意到这一点，就是西方人很少会这么写自己，通过写父母、家庭来写自己——只有钱穆是这样做的，这是中国文化的特点。因为作者是美国人，想通过钱穆来研究中国文化。所以这本书别有意味，实际上是作者用八万字的读书笔记来解读两万字的《八十忆双亲》，他还走访了钱穆的家庭所在地，就是江苏无锡的七房桥这个地方。他这本书主要就分析讨论钱穆这两万字。这其实也告诉我们很多书其实并不在于厚薄——《八十忆双亲》就是两万字的这么一本小书——大家认真地读呢，会读出非常多的内容来，认真读你会想出非常多的内容来，感触会非常多。我们有一个同事说这个太简单了，但是过了一些年他读第三遍之后，居然彻夜难眠。这个书就两万字但非常耐读，你甚至可以读第三遍第四遍，而且到第三遍第四遍的时候你才真正明白他在讲什么。所以我说美国学者的这本《钱穆与七房桥世界》，他点出来一个问题——他里面是这样说——“钱穆的《八十忆双亲》中包含的任务就是认识我自己。”他后面引的钱穆的话：
(15)、思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。——萨都剌《满江红》
(16)、惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。
(17)、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
(18)、释义：临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知.
(19)、那么在最后呢，特别想谈谈另外一本书。估计由前面所讲的，大家容易产生一些不理解的地方是在哪儿呢？确实刚刚前面也提到，你面对过去的时候，因为过去不断地消失，你难免会产生空虚、迷茫、各种伤感失落的情形，甚至有点悲观绝望。这个实际上是中国古典诗词里面也要克服的内容。要你感受到这个悲观绝望，同时又要让你获得支持你的力量、获得乐观的东西。我下面想要讨论的这本书是叶嘉莹先生的。可能喜欢读古诗词的同学都知道叶嘉莹先生。叶嘉莹去年在三联书店出版一本《红蕖留梦：叶嘉莹谈诗忆往》。我个人非常喜欢这本书。顺便说也很遗憾，就是我老觉得中国很多媒体人是不大读书的，每年选十大好书，到底选出来了什么呢？叶嘉莹先生这本绝对是中国十大好书的头一名，但读书知味的人太少。媒体人媒体知识分子大多是不读书的。建议大家以后毕业如果要去新闻界工作一定要改变一下媒体的文化素质。
(20)、● 张志扬｜归根复命：古典学的民族文化种性
5、怀念旧时光的唯美句子
(1)、春堤杨柳发，忆与故人期。——唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
(2)、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
(3)、当时每酣醉，不觉行路难。——王昌龄《大梁途中作》
(4)、 回忆永远是惆怅的! 愉快的使人觉得,可惜已经完了; 不愉快的,想起来还是伤心。 ——张爱玲
(5)、既然我们总是擦肩，那么思念有什么值得挂念，我会用怀念的姿态去回忆你的侧脸，是怀念不是思念，伊始的夏天，蝉鸣的折叠，崴蕤的夏天，不愿承认。
(6)、回忆是一架老式留声机上的一张旧歌片，尘埃沾惹，伤痕满布。咿咿呀呀，呀呀咿咿，似倾诉支离平时破碎的人生荒凉，似漫阅无尽无止的岁月沧桑……
(7)、童年以是过去的事了,只有回忆起那点点滴滴的事,只有积累更多的经验,这路才能走得更远更宽，每个人都拥有自己的五彩缤纷的童年，童年是人生最珍贵的东西，
(8)、此情可待万追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
(9)、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
(10)、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
(11)、同学：我想问一下，关于中国应试教育，中考和高考中的古诗填空，您觉得这种应试教育对推动中国古典文学有没有作用？第二个问题是，“文革”中断了中国传统文化，您认为它需要经过多少代才能够使中国古典文化实现回归？
(12)、这个问题需要在一个很大的面上来展开，因为虽然这是一个很表面的现象，但实际上是一个非常深刻的问题。时间有限，我没法展开，这个问题相当地值得去思考。大家注意到一个现象，比如说刚刚这个同学提到穿越剧这个现象，也是这个现象的衍生品。从19世纪以来有很多科幻小说，都是面向未来的，当代西方有特别多的科幻小说，都是星际旅行去到一个星球外星球上。目前的这种情况很特别。现在很多人越来越痴迷于技术、科学以及未来、幻想的科幻小说，它的问题在哪里？它的很大的问题在于，即使到了一个外星球，麻烦是你其实不知道这个外星球的历史是什么，也许有一个大事年表，但文化传统、历史并不是那个简单的大事年表啊。这个外星球有五千年文明吗？有多少诗人写过诗？有怎么样的悲欢离合？留下过多少遗迹？这些都是不知道的。所以你看到的科幻小说全部是非常单薄的，它没有历史，所有的科幻小说和电影里面都没有历史文化的含量。所以它真的叫“完全的面向未来”。同样，所有的去到外星球的人都也被抹掉了他自身的历史痕迹，就是一个纯粹的“地球人”，他的名称就叫“地球人”，到了一个外星球，这个地球人是没有历史的，那个外星球也是没有历史的。所以美国式或西方式科幻，你自己说喜欢不喜欢是另外一回事，但是需要注意到它一个特点，就是它是没有历史的。
(13)、当时珠泪知多少，直到于今竹尚斑。——高骈《二妃庙》
(14)、同学：舒老师晚上好！从舒老师讲话的字里行间我发现舒老师对古典诗词很感兴趣，我想问一下，舒老师在闲暇之余，是不是尝试着写一些古典诗词呢？另外就是，我始终认为，一个伟大的诗人，也是一个伟大的哲学家，不知道舒老师是如何看待的？谢谢舒老师！
(15)、如今归棹如掤箭，不似来时上水船。——辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》怀念过去的诗句
(16)、孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。怀念过去的诗句妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。-朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
(17)、实际上很多中国的文化的精英和领袖都非常明白这一点。
(18)、伫倚危楼风细细，望极春愁。黯黯生天际，草色烟光残照里，无言谁会登临意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(19)、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
(20)、第二个问题，你说白话诗之后还有很多创作，我觉得那当然值得看看，比如我还特别举了毛泽东的诗，是很值得读的。但是我确实觉得白话诗，可能刚才我回答得太极端些了，我认为是一堆垃圾，也不尽然吧，白话诗个别的也还行吧，但是跟古诗还真不是一个档次的。也就是说哪怕是当代诗，当代毛主席写的古诗，明显还是要比那些优秀当代诗人写的白话诗要好。你自己读了才知道，我希望你读一下，你自己得出你的比较，好不好？
(1)、这个词的结构和陈与义之词很像，是回想：我小时候什么都不知道，但老想搞文学呢，不懂愁的滋味也要写；现在我什么都知道，“识尽愁滋味”。每个字都要读清楚。不是“识遍愁滋味”，而是“识尽”。“尽”字一般用的没有他用得好，只有经历亡国，北方沦落，才称得上说“识尽愁滋味”。但是他的词里面你是看不出来的，似乎很平淡，你不知道他还有家国之痛：想说吧，又算了，还想说吧，又算了，就说“天凉好个秋”吧。从这首词可以看出来，中国人对往事、对回忆，虽然觉得过去是光明的、可知的，但是也确有许多感叹哀伤，这两种态度是糅合在一起的，甚至历史的政治的大的战争、王朝变化和个人生死都是紧密相扣的，是这样的一个关系。
(2)、释义：鱼死了，大雁都再也找寻不见了；离开了好久好远，什么消息都得不到了。失去后才明白分别的痛苦。有关思念思念、回忆过去的诗句：
(3)、白话释义：江河奔涌啊东入大海，岁月流逝啊有去无回？年轻时不努力学习上进，年老时一事无成，只有独自悲伤了！
(4)、今天的中国之所以是中国，仅仅是说这些山川河流是中国的山川河流，人种是中国人种吗？并不是的。是因为中国有数千年的文明教化，有无数的英雄豪杰，在这个山川河流里活动，孕之育之，可歌可泣，可乐可观，这才是中国的魂魄，而令人缠绵、爱慕于他，而有了这种缠绵、爱慕之心，有了这个心思，才与中国结下了不解之缘，与中国共生死共存亡。注意这段话包含着三层意思，第一强调不只是单纯的地方、人种；第二强调不只是数千年文明教化、无数圣哲精英的这些博物馆意义上的事实遗迹；第三则特别强调惟有那“缠绵爱慕之心”，才与中国死生存亡结不解之缘。
(5)、无论是什么样的社会或政治的灾难过后，总是有太多原来脆弱着的人站起来说：我控诉！太少的人跪下去说：我忏悔。当灾难重来时往往相反。
(6)、忆得旧时携手处，如今水远山长。罗巾浥泪别残妆。旧欢新梦里，闲处却思量。——辛弃疾《临江仙》
(7)、译文：无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
(8)、70 都有过学习自行车的快乐。。。。非常帅
(9)、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》
(10)、所以最后一句话你看啊，实际上她对人生很空虚的这么一种认识并没有改变，只不过现在她把它翻转过来了，就是她说的“以悲观的心情过乐观的生活”。
(11)、上次去日本我们那个向导说：和服的穿法非常讲究，穿对了但是长的没那么好看的小姐姐是日本人，穿错了但是长的很好看的是中国人，穿错了而且长的也不太好看的是韩国人(捂脸)
(12)、第一个，真正的中国古代文学和西方古代文学的不同之处在于：中国的古代文学都是非虚构文学。大家心里想：文学肯定是虚构的，小说、诗歌不知道是不是真的，都是讲的虚拟的东西，等等。但是仔细想想我们的《诗经》《楚辞》乃至于唐诗宋词，大多都不是虚构的。很多名家大学者，包括陈寅恪先生、钱穆先生等等都注意以诗证史的，陈寅恪先生一篇很有名的文章是关于《秦妇吟》，关于陕西一位妇女的哀吟。当时是发生了很大的战乱，陕西妇女在逃亡过程中自述了她的悲惨身世。这首诗是不是诗人的虚构？为了写战乱虚拟了这个情景，由陕西妇女讲这个事？实际上不是的，在诗里能还原当时的史实、逃亡的路线和当时战乱的情况，可以以诗证史。这一点上和西方文学非常不一样，西方文学很难去和当时的历史很多细节一一对照，但是中国古诗乃是非虚构的文学，里面出现的很多地名、人名、时间空间、山川河流、内心感叹全部都是真实的或者说信实的。宇文所安特别提出来这一点，或能改变我们对于文学的观念，至少中国的古典文学是非虚构文学，非常信实。顺便说一句，当代中国的电视剧也很信实。其实中国读者观众的整体心理是追求真实，文学也是非虚构的。文学并不超出人间的范围。《论语》说“子不语怪力乱神”，不会讲神神叨叨完全虚构的东西，基本上是非虚构的文学。
(13)、这世上缺的从来不是英雄，缺的只是决心和勇气。
(14)、少年时只知玩乐，哪有忧愁；壮年时，初尝艰辛，若有所悟；到如今，鬓也斑白，万千思绪不知从何说起，一夜风雨，夜不成眠。
(15)、——宋欧阳修《生查子》遥想楚云深，人远天涯近。——宋朱淑真《生查子·不载》记是绿罗裙，处处怜芳草。
(16)、记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯。——欧阳修《临江仙》
(17)、四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈？——李煜《破阵子》
(18)、让我们想起了那首童年的歌~池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天草丛边的秋千上,只有蝴蝶停在上面。黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停等待着下课等待着放学等待游戏的童年.......
(19)、贤愚相去，算其间能几。差以毫厘缪千里。细思量义利，舜跖之分，孳孳者，等是鸡鸣而起。味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。一饷聚飞蚊，其响如雷，深自觉、昨非今是。羡安乐窝中泰和汤，更剧饮，无过半醺而已。
(20)、BGM?:Fragile-HanedaRyoko
(1)、西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。——张志和《杂歌谣辞·渔父歌》
(2)、瀚海的星空里闪烁的是诗人的眼睛，诗人的眼睛里藏着的是科大人独有的浪漫。科大人的浪漫情怀像一首必须得浅斟慢酌才能品懂的诗句，流露在字里行间，于平仄韵律间表露心声。瀚海读诗，将古今中外优秀诗人的好词佳句邀你品读，与你共赏。
(3)、最后一个就是说，我们对于古诗是否可以有今天人的理解？我觉得还是要回到古代人，尤其是作者的角度去理解这首诗才行。为什么我们一开始就说每个字都要读懂？比如说写《贫女》的诗人秦韬玉，他写这首诗的时候，他心中想到的“俭梳妆”三个字什么意思，对不对。你不能说现在没有“俭梳妆”这种事，就认为没意思。我们应该回到作者写诗的时候的背景。这很难，就像你刚才说的，理论上不可能达到，但是人对自己的挑战不就要做这种达不到的事情吗？理论很容易达到的事情干它干嘛呢？对不对？很容易做的事情的你愿意做吗？我相信你不愿意。很多人愿意做的事情是不可能的事情。我认为读古诗要回到当时诗人的情况下，恰恰是难，恰恰是特别值得去做。所以我建议大家读唐诗的时候，你要读不同人的解释，这样有利于你去比较，你去琢磨。什么事情有了唯一正确答案，那就没有意思了，就不需要那么多人去做。恰恰是因为它有难度有困难，才值得你去挑战，在挑战中，你的心灵，你的生活才能提高，这点特别重要。再者，如果你只是很轻易地说所谓“我自己的看法”，那没什么意思的。表面上显得很有个性，但你自己得不到任何提高。你要做的就是哥德巴哈猜想那样非常难解决的问题，你才成为一个优秀的数学家，就是这样的道理。否则，很容易的小学算术意义上的“1+1=2”的事情要你去干嘛？我这是一个可能有点儿武断的建议。谢谢这位同学的提问！
(4)、光荣的少先队员 ： 时刻准备着/ 为共产主义事业而奋斗。。。
(5)、与君初相识，犹如故人归。天涯明月新，朝暮最相思。
(6)、大别我知友，突兀起西州。十年重见，依旧秀色照清眸。常记鲒碕狂客，邀我登楼雪霁，杖策拥羊裘。山吐月千仞，残夜水明楼。黄粱梦，未觉枕，几经秋。与君邂逅，相逐飞步碧山头。举酒一觞今古，叹息英雄骨冷，清泪不能收。鹦鹉更谁赋，遗恨满芳州。
(7)、清水本不动，桃花发岸傍。桃花弄水色，波荡摇春光。我悦子容艳，子倾我文章。风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯。昔作一水鱼，今成两枝鸟。哀哀长鸡鸣，夜夜达五晓。起折相思树，归赠知寸心。覆水不可收，行云难重寻。天涯有度鸟，莫绝瑶华音。
(8)、在自己的生命里，传递爱与被爱，就是幸福，你永远只属于你自己，因为最纯粹的爱，是凝聚力量与认知，平静的看待疾病与死亡的意义，回归浩瀚的黑暗中，而不感到害怕与孤单。
(9)、它是你一生的开始，拥有着它那就拥有一生，我们应该好好珍惜！
(10)、春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。——刘禹锡《杂曲歌辞·忆江南》
(11)、所以最后一句话你看啊，实际上她对人生很空虚的这么一种认识并没有改变，只不过现在她把它翻转过来了，就是她说的“以悲观的心情过乐观的生活”。
(12)、我们一起回忆过去，来依此纪念我们的青春！谢谢！
(13)、去年秋，今年秋，湖上人家乐复忧。西湖依旧流。吴循州，贾循州，十五年前一转头。人生放下休。
(14)、思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。——萨都剌《满江红》
(15)、译文：人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，为写一首新词无愁而勉强说愁。现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。想说却说不出，却说好一个凉爽的秋天啊！
(16)、回忆越美好，越衬得现今不堪，但也不是所有人都无言面对当前生活的：
(17)、因为即将离开校园，很快要跟学生时代告别，人生即将启程去下一段旅程，虽然对未来充满了憧憬和期待，但是很多属于校园生活的回忆历历在目，多多少少还是心有不舍。在这里走过的每一条路，上过的每一节课，每一位朝夕相处的同窗和师长，我都要与他们告别。
(18)、主持人：非常感谢舒炜老师今天的精彩讲座，让我们把掌声和鲜花一起送给舒炜老师！谢谢！在今天的讲座之后，我想我们学到了中国传统文化的生命力，其实与我们每个人都是息息相关的，它深烙在我们的每个人的身上，也跟我们日常的生活是在一起的。也许你今天还没有感觉到，没关系，不要紧，也许若干年以后，就像刚刚叶嘉莹先生的经历一样，也许若干年以后你看到“大江东去”或者“长河落日”这样的场景的时候会突然发现自己作为一个中国人，中国文化在你身上、在你生命里的深深的烙印，实际上是跟我们每个人都是联结在一起的。而且今天从舒炜老师的讲座当中我还学到了几点：第一点是好读书，第二点是读好书，第三点是要会读书。让我们再一次把掌声送给舒炜老师！谢谢！
(19)、——《锦瑟》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时——张籍泪纵能干终有迹，语多难寄反无词——陈端生两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——《杨柳枝》温庭筠落红不是无情物，化作春泥更护花——龚自珍怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
(20)、80后要比70后更幸福，这一代是 “祖国的花朵”
(1)、人世间最上乘的课题，是恋爱；恋爱中最难解的问题，是分手；分手后最恐怖的过程，是回忆；回忆里最痛苦的感受，是我依然爱你。
(2)、释义：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
(3)、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
(4)、我们当然也可以向他提出一些质疑意见。他把中国文学理解的太细了，比如“春”字；又比如他读《浮生六记》能读出沈复在孩提之时对女性的欲望。这都似乎言之成理却匪夷所思，可以说钻到牛角尖里了，当然钻牛角尖很多时候是令人佩服的。但是中国文化很重要的一个部分他似乎忽略了，他忽略了古诗文(尤其是追怀往事的怀旧诗、怀古诗)的双重含义，一是中国文化历史的沧桑感，二是个人生活的伤感和怀念。即历史的政治的部分和个人情感的部分，或者说诗言志的部分和词缘情的部分。我感觉他似乎相当忽略这两部分之间的关系。任何一位中国诗人写怀念、回顾过去的诗的时候，很大意义上因为是文人士大夫的政治历史责任，很少陷入纯粹个人的牢骚伤感，但也有士大夫因为不在其位，经常有个人生活的感叹。我们举几首唐诗宋词来看看这一方面的问题。