孟子的读书名言
1、孟子说的读书名言
(1)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
(2)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(3)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
(4)、知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。——普良尼施尼柯夫
(5)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(6)、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
(7)、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
(8)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
(9)、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。──歌德
(10)、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
(11)、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——［美］巴罗
(12)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(13)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
(14)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
(15)、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
(16)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
(17)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
(18)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(19)、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
(20)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
2、孟子的读书名言有哪些
(1)、(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(2)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
(3)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(4)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
(5)、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
(6)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
(7)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
(8)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
(9)、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。——别林斯基
(10)、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。
(11)、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑问什么是“浩然之气”。
(12)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(13)、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之——苏霍姆林斯基
(14)、出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。居住的环境可以改变气度，供养可以改变体质。
(15)、无恒产而有恒心者，惟士为能，若民，则无恒产，因无恒心。
(16)、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚
(17)、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
(18)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
(19)、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
(20)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、孟子说过关于读书的名言有哪些
(1)、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
(2)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
(3)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。卢梭
(4)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
(5)、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
(6)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
(7)、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
(8)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(9)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(10)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
(11)、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
(12)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(13)、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。泰戈尔
(14)、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣
(15)、没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。高尔基
(16)、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
(17)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
(18)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
(19)、每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世。——马尔夏克
(20)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
4、孟子关于读书
(1)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子
(3)、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
(4)、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。《罗丹艺术论》
(5)、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
(6)、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒
(7)、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。
(8)、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(9)、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
(10)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
(11)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(12)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
(13)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
(14)、(7)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(15)、《孟子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(16)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(17)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
(18)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(19)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
(20)、(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
5、孟子读书名言名句摘抄
(1)、所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
(2)、解释：仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
(3)、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔