孔子和弟子有趣的故事
1、孔子和弟子的小故事
(1)、颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
(2)、一是，认为“材”是木材，说是孔子以为子路真的准备跟自己到海外去，便说，“没地方去找木材”；
(3)、孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的.是心，但心也有不足靠的时候。
(4)、宰予嫌三年之丧太长，认为该减短些。夫子说：“子生三年，然后免于父母之怀”，父母死了没满三年，你吃得好，穿得好，心上安吗？宰予说“安”。孔子说：你心安，就不守三年之丧吧。宰予出，夫子慨叹说：“予之不仁也……予也有三年之爱于其父母乎？”宰予有口才，他和子贡一样，都会一套一套发议论，所以孔子推许他们两个擅长“语言”。
(5)、这时孔老夫子饿得受不了，就起身出来想看个究竟，正好看到颜回在喝粥，孔老夫子非常生气。孔老夫子耐着兴致问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”颜回委屈的说：“师傅，刚才狂风把沙土刮进碗里，给师傅是对老师不敬，颜回爱惜粮食故而食之。”
(6)、人有欲望是正常的，但人如果以某些欲望的满足作为人生的目标，这些欲望就会脱离自身意志的节制。更可怕的是，如果仅凭欲望行事，一旦获得权力，会变得既蛮横又残暴。所以有欲望和被欲望牵着鼻子走是两回事。
(7)、大家还记得我们之前推送过的国学漫画《孔子曰》吗？今天小编给大家带来了续集。
(8)、子路迫不及待站起来说，如果有一个兵车千乘的中等国家，夹在两个大国中间，外有大国的威胁，内有饥荒，吃不上饭。这样的国家如果让我来管理的话，我对内施行教化，奖励垦荒，积攒粮食，训练军队。过了三年，这个国家的老百姓就都强壮、勇敢，而且知道道义所在。孔子听了，冷笑一下，没有发表评论。
(9)、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
(10)、在直播中，孟老师会和大家一起聊萌萌的孔子。凡在直播中积极留言互动，被孟老师翻牌的即可获得一本全新孔子曰，先到先得哦！
(11)、你认为什么样的言行举止，才能称为“温、良、恭、俭、让”？你想成为这样的人吗？
(12)、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
(13)、孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。
(14)、我们看到孔门弟子一个人一个样儿，而孔子对待他们也各不同，我们对孔子也增多几分认识。
(15)、这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等方面内容，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉”
(16)、像子路这样，和老师初次见面，就上演一番激烈辩论的情景，是很不同寻常的。不过经过孔子的循循善诱，子路很快“敬而受教”。我们也要向颜回和子路学习，做一个尊敬师长的人！
(17)、只是孔子对此次会面一再解释是“不得已而见之”、“见之礼答焉”。
(18)、孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来三文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。
(19)、项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。连叹到：“后生可畏也”。
(20)、《韩诗外传》载：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”
2、孔子和他弟子有趣的故事
(1)、兄弟之道在五常之中属于礼德，原则是“兄友弟恭”。做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱，如果将利益放在第一位，亲情放在第二位，就大错特错了。不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最悲伤的是父母，所以《弟子规》中才说“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。古人有一首叙述兄弟之情的诗，讲得很有味道。诗中说：
(2)、那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
(3)、"公西华，你怎么样？"
(4)、一次，孔子北游农山，随从的弟子有子路、子贡、颜渊。
(5)、 不得不说，孔子的这种外交技能实在是高明，看似什么都没有做，但要了解的信息，几乎全部自动送上门，正所谓“无为而无不为”。子贡跟随孔子周游列国，每天观察孔子的言行举止，对孔子佩服得五体投地，学得也很快，自己也逐渐成为了春秋时期著名的外交家、政治家和巨商，成为了儒商的鼻祖，他提倡的“君子爱财，取之有道”，被后世商界誉为“端木遗风”。
(6)、 回是颜渊的名字，在孔子心目中，他的人格高尚、道德完美，学习精神更是认真积极，是个不可多得的人才，可惜三十二岁就死了。在《论语》的篇章中，经常看到孔子对他怀念赞美的言辞，在这一章里，孔子赞美颜回安贫乐道的修养。
(7)、颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”
(8)、(说明一下，中国古文的一个字通常代表一个意思，相当于现代的一个词。比如“学“，相当于现代人说的”学习“，”习“相当于现代人说的”复习“、”练习“、”实习“，等。)
(9)、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
(10)、一个人恭敬有礼，所以能与人关系和谐、和睦。
(11)、客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？”
(12)、 孔子最后提醒弟子们：“像颜回这样心境恬淡，刻苦努力，认真学习，更能安贫乐道的精神，还不值得追思怀念吗？唉！颜回真是一个贤德的君子啊？
(13)、那就不对了，孔子不是讲过“君子不器”吗？瑚琏再怎么贵重它也是一个“器”啊，说你是东西，即使再高级也不是赞美，我怎么觉得孔老师的这句表扬挺腹黑的呢？
(14)、孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。钱钟书曾问过我：“你觉得吗？孔子最喜欢子路。”我也有同感。子路很聪明，很有才能，在孔子的许多弟子里，他最真率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。
(15)、夫子断然说：“赐也，非尔所能也。”孔子曾故意问他：“女与回也孰愈？”子贡却知道分寸，说他怎敢和颜回比呢，回也闻一知他闻一知二。
(16)、孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗？但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。”子贡听了连连点头。
(17)、于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢?”
(18)、子张又问老师：“一个读书人怎么样才能叫做‘通达’？”孔子反问他：“你说什么？你说的‘通达’是什么意思呢？”子张回答道：“在国内有名，在家中也有名。”
(19)、随着时代发展，对人的技能也提出了不同的要求，你们都掌握了哪些技能呢？
(20)、颜渊近前回道：“文事、武功，两为同学都已说得很好了。我哪里够资格，参与其中?”
3、孔子与弟子的趣事
(1)、不同时期，大学的名称不同。周代天子所设的大学叫做“辟雍”，诸侯所设的叫做“泮宫”；两汉时期国家的最高学府就叫做“太学”；唐代以后叫做“国子监”。
(2)、逍哥今天给你摆哈儿孔子门生商瞿在双流牧马山讲学的故事，探索成都的千年国学文化。
(3)、三季人坚持自己的“真理”，是因为他们没有见到证明他们错误的事实，因而，你生气就是对不起自己。
(4)、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”
(5)、子路见老师说得如此感慨，便率先回道：“子路不才，愿有一天，遇到这样的场景：战场上，旌旗飞扬，席卷大地;战鼓钟声，响彻云天。白羽箭，如月光倾洒;赤羽箭，如日光飞动。此时，唯有我子路，能率领众军，英勇驱敌，一鼓作气，夺回千里失地。而子贡与颜渊两为同学，可作为我的随从高参。”
(6)、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
(7)、门人不敬子路，孔子就护他说：“由也升堂矣，未入于室也。”(以上只是我的见解。据《孔子家语》：子路鼓瑟，有北鄙之声(即杀伐之声)，因为他气质刚勇而不足于中和。我认为刚勇的人，作乐可以中和；子由只是走调。)
(8)、那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
(9)、曾皙说："暮春时节，穿着新的春衣。我和五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗净自己的心灵，在舞雩台上让温暖的春风吹干身子，最后快快乐乐地唱着歌走回家。"
(10)、 《论语》其实不难，它只是孔子的弟子们记录下来的，孔子与弟子们的一些聊天记录。
(11)、鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”
(12)、一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
(13)、古代也有“小学”和“大学”，但它们的内涵和今天不同。
(14)、颜回最好学，子路却是最不好学，他会对夫子强辩饰非，说“何必读书，然后为学？”孔子对这话都不答理了，只说他厌恶胡说的人。但是在适当的时候，夫子会对他讲切中要害的大道理，叫他好生听着：“居，我语女。”(坐下，听我说。)夫子的话是专为他不好学、不好读书而说的。
(15)、买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢?
(16)、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
(17)、 住在穷陋的街巷里，房子几乎不能遮风避雨。一般人都不能承受这种艰苦，必然整天忧愁苦闷，而他却从不计较，丝毫不以为苦。
(18)、君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”
(19)、 他心里仍然充满了快乐，因为他自觉学习有成，求道得道，只要精神，心里获得满足，物质差一点儿，又哪值得计较呢？
(20)、孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。
4、孔子和弟子有趣的故事手抄报
(1)、你从本章故事中得到了什么启发？你想立志做一名外交家，或是儒商吗？
(2)、当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
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(4)、那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的.原因。”
(5)、孔子知道了这件事，非常生气，骂了子贡一通，他说：“你救回了那些鲁国人，不要政府的奖励，你觉得作了一件好事。但是你这样做会使别人的救援成本上升，别人会觉得救了人再去政府领取奖励是可耻的行为，这样会形成恶性循环，最后就没有人去救鲁国人了。你这是好心办了坏事啊！”
(6)、孔子又问，公西华你的志向是什么呢？公西华说，我不敢说能制定礼乐制度，只敢说我愿意学习。我志愿做一个掌管国家祭祀、诸侯相交礼仪的小官员。
(7)、“释菜”是古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼，来表达尊师重道之意。
(8)、“吾亦欲无加诸人”，我不会强加于别人，这是没问题的。孔子教人，修身反本，反求诸己，重在强调对自己的要求而不是对别人的要求。所以相应地，子贡做得还不够的，就是他的前半句，“我不欲人之加诸我也”，我不愿别人强加于我。当然没有人愿意如此，可这样一说，就是在强加于人对不对？因为你不愿意别人就不会这么做了？
(9)、杨绛回忆说，钱钟书曾问过她：“你觉得吗？孔子最喜欢子路。”孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。
(10)、孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。他爱音乐，也喜欢唱歌，听人家唱得好，一定要请他再唱一遍，大概是要学唱吧！他如果哪天吊丧伤心哭了，就不唱歌了。
(11)、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
(12)、 先来介绍一下孔子门下的“奇弟子”子贡同学吧：
(13)、孔子说："他们也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"
(14)、关于高柴的为官路程，在历史上的记载说，高柴曾在在鲁国、卫国这两个国家先后担任了四次官职，担任过鲁国的费宰、郕宰以及武城宰，在卫国担任的是士师一职。从这看来高柴是孔门弟子中从政次数最多也是做官时间最长的一个。曾在鲁哀公十五年的时候，由于卫国发生了政变，高柴被迫逃离卫国，同时劝子路不要回宫里去。但是子路却拒绝了他的劝阻，一心要回到宫中。谁知，回到宫中的子路遇害了。
(15)、君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”
(16)、孔子是一位可敬可爱的人，《论语》是一本有趣的书。
(17)、孔子长叹一声，说："这也是我的梦想呀！"
(18)、子路很热爱自己的老师，尽管老师从来没有停止对他的批评。当然更加令人赞叹的是孔子的坚持：他从来没想过像后来苏秦、张仪等等纵横家一样，为了求职、为了取得功名富贵而改变自己的主张。他宁可选择被全世界抛弃，也不放弃自己的志向，这种“知其不可而为之”的精神、这种“虽千万人吾往矣”的勇气，更让人敬佩！
(19)、最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。
(20)、颜回最好学，子路却是最不好学，他会对夫子强辩饰非，说“何必读书，然后为学？”孔子对这话都不答理了，只说他厌恶胡说的人。但是在适当的时候，夫子会对他讲切中要害的大道理，叫他好生听着：“居，我语女。”(坐下，听我说。)夫子的话是专为他不好学、不好读书而说的。
5、孔子和弟子有趣的故事简短
(1)、95后跟着无脑爽剧学“办公室宫斗”，迟早学废
(2)、说完，孔子和其弟子静坐着，准备听听老子的大道，谁知，老子笑着张开嘴巴，露出参差不齐的牙齿，道:“你们看看我的牙齿如何？”
(3)、孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家;官吏好赌，就会耽误处理文案;农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么?”
(4)、然而，卫灵公考虑到公叔氏有晋、楚两大国在背后支持，不敢攻打。
(5)、这里这样说，当然不是讽刺子贡不是个君子，这是不合师生之道的。更好的理解是：孔老师委婉地指点自己的爱徒，仅仅满足于做一个有用的人是不够的。
(6)、子贡也的确非常能干。可以说，是他首次将“儒”和“商”结合起来，开创了中国的儒商这个特殊群体，并且达到“亿则屡中(对行情一猜一个准)”“义利双赢”的最高经商境界。
(7)、“小学”教授写字识字等基础知识和技能，“大学”通常又称“太学”，是官方设立的最高学府。
(8)、主办：福建省少年儿童图书馆、福建少年儿童出版社
(9)、商瞿是中华民族《易》的传人，是一代师表楷模，其丰功伟绩鲜有人能与之比肩，他去世后葬于黄水镇云华村，商瞿里即为商瞿之墓。
(10)、这时孔老夫子饿得受不了，就起身出来想看个究竟，正好看到颜回在喝粥，孔老夫子非常生气。孔老夫子耐着兴致问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”颜回委屈的说：“师傅，刚才狂风把沙土刮进碗里，给师傅是对老师不敬，颜回爱惜粮食故而食之。”
(11)、卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
(12)、从孔子的故事中，我们知道了要学会看到事情背后的真相，不能随意错怪他人。
(13)、唢呐，无所不能，一个开外挂的乐器，就等你来pick啦！
(14)、《双流县志(1986--2005年本)》、明·曹学佺《蜀中名胜记》、明·杨慎《升庵集》卷48《蜀志遗事》、《大清一统志》、清·顾祖禹《读史方舆纪要》等。
(15)、孔子最不喜欢的弟子是宰予。宰予不懂装懂，大胆胡说。孔子听他说错了话，因为他已经说了，不再责怪。宰予言行不符，说得好听，并不力行。而且很懒，吃完饭就睡午觉。
(16)、孔子对其他弟子总很有礼，对子路却毫不客气地提着名儿训他：“由，诲汝知之乎？……”子路对夫子毫无礼貌。孔子说：“必也正名乎！”他会说：“有是哉，子之迂也。……”孔子不禁说：“野哉，由也！”接着训了他几句。
(17)、“颜回释菜”是历史上非常有名的故事。据记载，孔子及弟子曾被围困在陈国、蔡国之间，面临断粮的绝境。众人万分焦虑时，孔子仍面不改色地在屋里弹琴，颜回则在门口“释菜”。
(18)、来到山顶，孔子极目远眺，喟然感叹道：“登高望远，见天地之悠悠，难免发千古之幽思。此情此景，同学们，何不在此说说，各自的志向，让老夫聆听一二。”
(19)、 子贡的回答很有意思，他没有直接回答子禽的问题，而是神秘地告诉子禽说，孔子是以温和、良善、恭敬、节俭、谦让的方式，来得到这些邦国的政事信息的。
(20)、漫画连载《孔子曰》首发于《青年文摘·彩版》杂志，吸引和影响了上百万读者，以超过500幅青春漫画，将圣人请下神坛，让国学更加亲民。
(1)、宰予嫌三年之丧太长，认为该减短些。夫子说：“子生三年，然后免于父母之怀”，父母死了没满三年，你吃得好，穿得好，心上安吗？宰予说“安”。孔子说：你心安，就不守三年之丧吧。宰予出，夫子慨叹说：“予之不仁也……予也有三年之爱于其父母乎？”宰予有口才，他和子贡一样，都会一套一套发议论，所以孔子推许他们两个擅长“语言”。
(2)、 平日吃饭，连饭碗都没有，就用竹篮盛饭吃。
(3)、最后更简括的语言阐述了孔子适周的巨大收获曰“吾乃今知周公之圣与周之所以王也”。《观周》把“问礼于老聃”“访乐于苌弘”列在文章的前头，这里说明孔子在成周访问苌弘是事实。
(4)、孔子久慕老子圣名，所以，一天孔子带着弟子颜回和子路来到洛阳拜会老子。
(5)、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
(6)、孔子说他“朽木不可雕也”，又说“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行”，说他是看到宰予言行不一而改变的。
(7)、孔老师的理想当然是恢复“周礼”，改变这个已经“礼坏乐崩”的春秋时代。但同时他也很清楚这个理想并不能在现世实现，所以，孔老师有一天发牢骚，说：“如果我的主张在当今的社会行不通的话，我就乘上木筏子出海去。到时候，能跟随我一起去的，或许只有子路吧！”
(8)、大概是近来子贡在修身方面有所精进，颇有心得，所以就在老师面前进行表达，说：“我不愿别人强加于我的事，我也不会强加在别人身上。”
(9)、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
(10)、孔子对其他弟子总是很有礼，对子路却毫不客气地提着名儿训他：“由，诲汝知之乎？……”子路对夫子也是直来直去。孔子说：“必也正名乎？”他回一句：“甚矣，子之迂也。……”孔子立马毫不客气地怼过去：“野哉！由也。”
(11)、饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”
(12)、一天晚上孔子看书看得很晚，感到腹中饥饿，就叫来身边最得意的弟子颜回，“子颜，为师腹中饥饿，很想喝碗粥，你去厨房把晚饭剩的那点粥给为师热一热。”
(13)、爆火全球的《DanceMonkey》，唢呐终于出手了~
(14)、完全是南子夫人上赶着要见孔子，好象对一个五十六岁的老人也表现出极大的兴趣，她说：“跟我老公关系好的男人，都和我有一腿，你孔子我也想见识见识”。 此次孔子在卫国只呆了一个月，由于卫灵公和南子夫人的一次公开出游，孔子在行列中充当陪衬，孔子认为卫灵公好色无德，又离开了卫国。
(15)、 此时距上次会见南子夫人，离开卫国已近四年，孔子已是快六十岁的人了。 为什么孔子明明知道卫灵公好色无道，却又一次主动投入卫灵公的怀抱，难道除了卫国就没有别的国家可去吗？
(16)、子路呢，夫子也常常不由自主地称赞，例如“由也兼人”“片言可以折狱者，其由也欤？”“子路无宿诺”等。子路听到夫子的称赞就喜形于色，于是立即讨得一顿训斥。例如孔子说：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由欤？”“子路闻之喜”。孔子接下就说：“由也，好勇过我，无所取材。”
(17)、孔老师这话说的可真不见外！不过从另外一个角度看，子贡还真不是玻璃心啊！关键是，孔老师说子贡“非尔所及也”，到底子贡在哪方面做的不够呢？
(18)、孔子感叹：假如有人能用我，给我三年就能让卫国强大。
(19)、颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。
(20)、对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
(1)、这句话可以看出，子贡阐释的是“恕”道：别人欺负我，不行；我欺负人，也不行。这里有一个重要的理念：将心比心、设身处地。
(2)、子路轻率莽鲁地回答说："一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。"
(3)、颜回去到厨房把粥热好，端着粥刚走出厨房，狂风四起，碗里落满了沙土。颜回犯起难，给师傅端过去是对师傅的大不敬，倒掉又太可惜，在这兵荒马乱的年月能找来一点粮食非常不易，干脆自己把它喝了再给师傅做一碗。
(4)、 喝水也没有茶壶茶碗，就用葫芦瓢舀水喝。
(5)、颜渊沉吟了一会，说道：“我听说，咸鱼与兰花，是不能放在同一个筐子里收藏的。尧舜与桀纣，也是不可能在同一个国家里，共理政事的。两位同学的志愿，与颜回理想，是有差异的。颜回希望：自己能在一个小国，辅佐一位圣明的君主。使君主在上，可道应天下;使臣子们在下，能德化群生。百姓讲信修睦，人民安居乐业;兵器铸为农具，城池复为良田;怀恩近邻，柔接远方;周边各国，无不感召德义，寝兵释战;天下从此，无斗战之患。如果能有这么一天，那么，又有什么苦难，需要子路同学，去冒死拯救?那么，又有什么战难，需要子贡同学，去劳思化解?”
(6)、 原来卫灵公的夫人南子，这一春秋史上排名绝对前三的淫妇要见孔子。 关于孔子见南子的过程，史书上写的可谓声色并貌、极其暧昧，简直让人想入非非。
(7)、孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。
(8)、孔子说子路“无所取材”，是不是很看不上子路啊？
(9)、荀子在解释这句话的时候说：“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。”你看，子贡是不是离这个境界还差一些？
(10)、"曾皙，你怎么样？"
(11)、孔子重视人性，不可能要求人禁欲、无欲，他希望的是“发而皆中节”，用理智、学问、道德来调节自己的欲望，不要沦为欲望的奴隶。
(12)、一次，几个亲近的弟子陪侍夫子：闵子是一副刚直的样子，子路狠巴巴地护着夫子，好像要跟人拼命似的。冉有、子贡，和颜悦色。孔子心上喜欢，说了一句笑话：“若由也，不得其死然。”孔子如果知道子路果然是“不得其死”，必定不忍说这话了。孔子爱音乐，子路却是音乐走调的。子路鼓瑟，孔子受不了了，叫苦说：“由之瑟，奚为于丘之门。”
(13)、 ——《雍也》
(14)、“不是吧?”孔子笑着道：“你似乎对他们，不敢恭维。但说无妨”
(15)、孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。
(16)、孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
(17)、孔子说：“赐呀，你现在还没达到这样的水平。”
(18)、孔子曾称赞他假如穿了破棉袍儿，和穿狐皮袍的人站在一起，能没有自卑感，引用《诗经•邶风》的“不忮不求，何用不臧”，子路终身诵之。孔子就说，这是做人的道理，有什么自以为美的。